| 咄's profile潦草和尚PhotosBlogLists |  Tools  Help |
潦草和尚咄 的 诗 November 27 带一套杯具去上班《带一套杯具去上班》
早晨去公司的路上 挑一棵行道树 爬上去 静静地待一天 下班时候 在经过的人群里 挑一个顺眼的 跳到他肩膀上 骑着就回家
《冬日微微安》
清晨下起了雪 小小的雪籽像糖洒在 微微安手心的糍饭团上
雪大了 一茸茸的飞絮 挂在微微安的棉衣上 迅速化掉 像酸奶溅的印子
雪越来越大 急急地遮住了前方的路 瘦子微微安 从雪花里挤过去 走得比胖鼹鼠要快
上班时的雪太大啦 啥也看不清了 鼹鼠Q干脆停下来 蜷起身子在雪地上滚 微微安继续领先 誓与冬天融为一体
《红脸关公》
最近很多人没有露面 我还经常露面 看镜子里 我那张百无聊赖的面
《欢乐谷》
谷木游龙 蓝月飞车 绝顶雄风 矿山历险 一气连坐四种过山车 软软的太阳照在谷底 纸烟的涩觉唤醒了舌头 一边驾驶碰碰车一边 体味着那种 淡定啊淡定
《动感光波》
七点左右我斗志尚存 十点开始衰退 午饭时能量回升 一到两点最困 下午五点彻底沦为一块熵
早晨七点 我在城市的灰尘里穿梭 略有斗志 到单位沏一杯茶 十点在窗口 看阳光照在大路上 正午把食物塞进喉咙 一点到两点 因为喝了太多的茶水 开始频繁使用洗手间 五点正式成为一块悲惨的熵 也就是俗称垃圾的物质
《猫故事 之 小白》
小白喜欢 从窗台看外面的风景 我把一个小稻草人放在窗台上 晚上看电视的时候 吃饱了饭的小白 就趴在那里 把头埋在稻草人的身下 双眼紧闭 日日如此
老婆从巴厘岛带回来的小石像 沾着热带的碎泥 放在窗户外面的晾鞋架上 任它风吹雨淋 小白有时候把头伸出窗去 凝视着那个石像 留一个 大屁股 给我们
小白有 她的神 这个 拜偶像的家伙
《猫故事 之 大黄》
我认识的大黄 有两个
很多年前的一个傍晚 第一个大黄 在我们下班的路上 沿着梅岭南路 跟随了很久 我们把他抱回家 发现他是个结实男生 那时小白她们 还没有开始发情 大黄比所有的家猫都要 更像一只家猫 后来我们为他 找了一个好人家 主人非常喜欢他 （粘人不吃亏） 经常带他去马萨基
最近的这个大黄 住在单位对面的小店里 喜欢在下班时分穿过马路和栅栏 溜达进办公楼 这儿蹭蹭那儿粘粘 有时还有跟我上电梯的打算
《猫故事 之 小妈妈》
小黑一岁多的时候溜了出去 千呼万唤不回来 我以为从此失去了她 几个月后的一个傍晚 她又躲在家门口的树下 喵喵地对我们叫 那时她已经 瘦得没样子了 却腆了个大肚子 怀孕了混不下去了才知道回来找温暖 那时我们很担心 万一小黑下一窝的崽 该如何处理 但小黑只下了一个活崽 我跟我老婆说 第一胎往往 存活率很低 很多年以前 我爸养的那只年轻的花猫 曾经在沙发垫子里 下了一窝死胎 隔了好几天才被发现 那只花猫 非常的温顺 经常蹲在我的膝盖上 陪我孵太阳 它后来死在一个 深夜 被猎人以为是草丛里的一只兔子 一枪毙命
《猫故事 之 蜡笔头》
蜡笔头就是小黑 唯一的一次生产 我老婆用手从小黑肚子里帮忙揪出来的 因为家里已经有了两只猫 蜡笔头显得 不那么亲人 好事没学会 小白小黑的坏习惯 她一个都不落 有时我很想揍它一顿 看它那幅小样 真拿她没办法
《猫故事 之 三十》
二十三岁的时候有个游戏 让你来描绘一下 猫的特性 等你讲完了 我来帮你分析 你所描绘的猫 就将是你三十岁时候的状况
如今我已三十 养了三只猫 对自己三十岁时的状况 已不感兴趣
那时我的答案是 猫活在人群里 静静地看着周围 其实倒像 活在另一个世界 November 18 夜战《眼鼻心》
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《》
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《挑滑车》
《》
October 21 余之秋语
《》
也没说几点睡 也没想着几点睡 在床前好似琢磨着什么 长夜漫漫 好比航船 山前若是有路 自然由得山人去行
《》
多余的话拴在脑后 好像一辈子都不会见到 一直一直向前呼喊 梗着的脖子 暴突的眼珠 一直一直的声音 在风中像逆风的旗帜
《》
不想不象 不管也不顾 不是蚂蚁 也背不动长颈鹿 不阴不雨 不炎不热 这就是秋天 不早不晚间 只想散散步
《》
好歹有一个窝 再坏 还可以回家坐马桶 自己的宝贝 自己要刷干净 就算扯一百遍蛋 就算天天被撒泼、被就业、被民主、被代表、被失踪 还可以躲回床上 被中睡觉
September 22 拥抱没有条件的爱
《拥抱没有条件的爱》 咄
有时在地铁上看到一个健康的大人带着小孩乞讨，我会拒绝予以帮助，我认为成年人固然有权利选择逃避尘世的纷扰和责任的压力，却绝不应该不加选择地把自己的生活方式带给尚无辨别能力的小孩，既然自己身体健康，就应该让孩子明白有更好的维生方式来养活自己。 有时面对募捐活动，总要多想一想，捐出去的钱会不会到确实需要的人手里，因为有顾虑，会有所保留。 瞧我，总在这些事情面前，不断地做出逻辑上的辨别，应该做？或者不应该做？但其实，慈悲心，难道可以这样来衡量吗？ 网上流传一组漫画，说的是一个年轻人，出于一时的愤怒或者其他的仇恨原因，几十年里连续杀了妹妹、朋友、妻子，每次杀完人，他都把尸体投进一口枯井，但很快，枯井里的尸体就会消失。后来，因为母亲年纪大了又生了重病，自己无力供养，他狠狠心，把母亲也杀了，将尸体投进枯井。但这次尸体却再也没有消失。因为，为他及时清理尸体的母亲已经死了。 这是一个血腥而又让人无语的凄惨故事，人性的残酷和母爱交融在一起。有个朋友在这个帖子下面写道：“这一家人都是疯子，全都该枪毙！” 我回帖说：“你有戾气哦。” 在儒家《论语》中，有个类似的故事。《子路》篇里叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。”孔子说：“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。” 人在世上，固然有法律、有道德来约束我们的思想与行为，但慈悲心或者说人与人的爱，却是超越这些约束的。所谓超越，并不是要去违反法律和道德，而是要摒弃这些规则所带来的分别心。因为分别心往往是一种困扰人的东西，它使人难以看清人性或者佛性的本真，使爱与慈悲被种种理由所蒙蔽，特别是容易被那些说不出口的个人私欲所蒙蔽。当这种分别心被摒弃了，爱与慈悲才能浮出水面，如同夏日的荷花开在浊泥与莲叶之上，灼灼其华。 我们却总是习惯于算计，算计做某一件予人为善的好事，会对对方有多大的帮助，对自己能建多大的功德，周围的人会不会来影响这件事情或者受这一行为的影响。在这样的算计过程中，殊不知慈悲的光芒已被削弱。 当我连续每年献血的时候，父母、同事总在为我的身体担心。但我却觉得即使有损自己的身体，与能够救援别人的生命相比，实在不算什么。不过我也还是会计较，算计着这次是献200CC还是400CC，会不会影响身体的恢复，是参加单位组织的献血还是自己去。不必要的算计总是太多。我实在不是个好的修佛人，老是觉得“智慧”很重要，却常常把“精于算计”当作“智慧”，把“自我”当作佛性，在“爱”与“慈悲”面前过分强调了理性的门槛。“没有条件的爱”，真得很难“拥抱”，这条路不是那么好走的，特别对于像我这样的年轻人来说，更容易纠结于此。惟有发起大心愿，才能摈弃分别心；惟有在很大程度上摈弃了分别心，才能说走上了一条较为正确的修行之路。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
《觉•得Enlightenment from Buddhism》 2009 第二期 拥抱无条件的爱Embracing Unconditional Love 无条件的爱即慈悲心。慈悲心的实施，就是慈善。 并不是要声势大、资金大才叫慈善， 一个发自内心的微笑、一个力所能及的帮助都是慈悲心的体现，都是慈善。 慈善不是有钱人、大明星才能做的，所有的人，只要拥有慈悲心，都可以做慈善。 慈善不是一时兴起，不是出于私心，不是用利益进行交换、衡量。 慈善是持续的、力所能及的、无私的、宽广的。 生起大慈悲心，用无条件的爱，拥抱自己、拥抱亲人、朋友，乃至一切众生、世界、大自然…… 这颗珍贵的“慈悲心”会像太阳一样能去除所有黑暗、不好的事情和障碍， 赋予我们内在的力量， 让我们得到宽容、豁达和平静。 《觉.得》第一期，我们由“戒”开讲。第二期，让我们从“戒”到“善”，谈谈慈悲心。 下载页面：http://www.photobuddha.cn/magazine.asp 页面截图：http://www.douban.com/photos/album/18965632/ ------------------------------觉.得》第2期 文章列表：------------------------------------ 卷首语： 拥抱无条件的爱 _ 一钵 导语： 五戒十善 引子： 无条件的爱——慈悲心 多闻版块----------------------- 众说： 真实的慈悲心 _ 第十七世噶玛巴 佛教慈善的復古與創新 _ 慈濟 慈悲心 爱的最高形式 _ 蓝梅 走出狭隘肤浅的爱 _ 一行禅师 慈悲没有敌人,智慧不起烦恼 _ 圣严法师 慈悲心和平等心 _ 达真堪布 人物： 人成则佛成——太虚大师 离了慈悲，就没有菩萨——印顺导师及台湾慈济基金会 用爱撒下地球家善爱种子——心道法师「爱与和平地球家」灵鹫山缅甸人道援助 (特辑) 关爱是人的本能——“红色推土机”贫困盲童帮助计划 悦读： 关于•爱 —— 读一行禅师《cultivating the mind of love》 延展阅读 听音： 深藏于音乐之中的慈悲心 —— 何训田 直抵心灵的肢体之诗 —— 云门舞集 思所版块------------------------ 话题： 佛寺见闻•爱心与功德 论坛： 以慈悲心化解恐惧心 _ 陶留平 因为懂得，所以慈悲 _ 印 拥抱没有条件的爱 _ 咄 爱只是给予，不是索取，这是我们奔跑的方式 _ 棉棉 只是心的驱使 _ 徐灿 二十粒沙子 _ 阿郜 青蛙叫了，我才敢安睡 _ 一钵 修证版块------------------------ 生活： 日行一善 环保爱心小招 _ 茜茜 慢工素活 心灵： 如何培养珍贵的慈悲心 _ 希阿荣博堪布 愿我们通过慷慨，找到自由——《于忧郁的明天升上天空》放生倡议 _ 棉棉 放生——用无分别的慈悲心对待每个众生 放生注意事项 空间： 慈悲张力 因爱之名——充满爱心的产品设计 丽江玉湖完全小学 阿里苹果小学 ---------------------------------------------------------------- 期待着您与我们一起体验这“出心入世的修行” September 02 不冷不热《》
这些年 屁股上面拴串钥匙 出门跑步 我接受一下子死去 也接受一天天慢慢地死去 但我很难假设 究竟明天 后天 哪一天该死去 又究竟该死成什么样子 那就跑跑步吧 在每一个百米 猜测下一个百米 下一个五十米 下一个十米 衡量球门到底线的距离 红色的跑道与黑色树冠的距离 人与天空的距离 在无穷无尽的目测中 人好像 成为一束光 世界好像成为一大束光 哪怕是黑夜 这些光 也还是 一束光
《海洋公园》
如果你有一头小毛驴 就可以跟我一起去爬山 如果我有一匹白马 就可以跟你去爬山 山路上 驴前马后的 那两个人 就是你我 带着满腔的肥肉 让我们 把山爬光 把肉爬完 在耀眼阳光里 看山坡下的碧海一片 July 07 XJ新华社的通稿里强调，前天晚上的事件不是宗教问题，不是民族问题。这样不愿意正视矛盾的态度，怎么能避免今后类似的破坏和谐社会、伤害老百姓生命财产的事件的再次发生？鸡蛋没有缝，苍蝇想盯也没办法。维吾尔伊斯兰主义虽然让人难以接受、也很难真正实现，但因为那些确实存在的问题始终未得到解决，民族对立情绪已经愈演愈烈。就说在上海这么一个各国各地各族人来人往的地方，有几个汉族人不是说到新疆人就万分咒骂、见到新疆人就躲之不及的？即便如我这样一个对新疆的历史地理人文爱之甚切的年轻人，也不得不承认并且紧张于两个民族间那种深深的隔阂与敌视。我们必须要在当今的国际国内形势下，尽快拿出一揽子的解决方案或者缓解矛盾的方案来，否则，事态只会愈演愈烈。
（以下为转贴） 悲惨的新疆汉人地位
自新疆１９４９年和平解放以来，民族 矛盾就一直存在，除去王震在执行共产党民族政策时出现严重错误以外，新疆社会最为安定、民族矛盾最为缓和的时期确实是毛泽东时代，几乎所有生活在新疆的国 民都有同感。自毛泽东时代之后，新疆的政局也越来越不稳定、民族矛盾愈来愈深，中央在新疆的一系列政策既得不到包括维吾尔在内的穆斯林民众的支持，也得不 到占新疆不到４０％人口的汉族民众的拥护，很多政策实际损害了全体新疆民众的共同利益。 七十年代后期在新疆强行推行 所谓的三个６０％，即招生，少数民族占６０％；招工，少数民族占６０％；招兵，少数民族占６０％（计划经济年代，当兵复员可立即安排铁饭碗的工作），以至 于后来演化成什么事情，少数民族都要占６０％。立即将以往的政策倾斜变成了量化标准，人为地制造了民族隔阂、种族歧视，加剧了民族矛盾，汉族与穆斯林民族 由不平等到歧视、由嫉恨到仇视。以高考招生为例，新疆的汉族考生不但要忍受新疆分数线高于内地许多省区的事实，还要忍受不得超过占招生人数４０％的种族歧 视！由于知识水平等问题，招收的绝大多数穆斯林学生只能在新疆就地消化，因此，如果新疆的高校全部冠以新疆民族＊＊大学，的确可以反映新疆高等教育的现 状！即便如此，还是知识水平存在差异的因素，新疆的高校中不同民族同级、同系、同专业，却不能同教，教师、大纲、教材完全是两套。的的确确，在保护某一民 族及其文化传统时，我们需要在政策和资金上给予倾斜，但机械地、过分地执行这一措施，实际是使其退化和消亡。笔者就曾接触过一名维吾尔知识分子，他就认 为：共产党推行这一政策，实际上是想使我们这个民族产生惰性、不思进取、在低水平上进行重复循环，最终使我们这个民族和文化被消亡。多么精彩的论断！可 见，中央政府的所谓“民族优惠政策”并没有使这些利益的既得者对其感恩戴德，恰恰相反！在新疆高校中，穆斯林教师凭着一篇《新疆ＸＸ大学学报》或一篇很少 听闻的《ＸＸＸ会议论文集》的文章，评上副教授甚至教授的人比比皆是，而这些人中有着极端民族主义思想、将“东突”作为理想目标的不在少数。而汉族教师至 今还得忍受这个６０％！ 中央政府的这些政策在新疆穆斯林中没有收到预期的效果，同时在汉族（新疆事实上的少数民族） 中却引起了强烈的不平。八十年代初，胡耀邦到新疆考察工作，在新疆屯垦戊边几十年汉族干部群众纷纷向中央抱怨：我们是献了青春献终生，献了终生献子孙！要 知道，高考招生、招工、招兵在当时是这些普通民众之子女的唯一出路呀！正是中央的这些政策，动摇了大量汉族群众扎根新疆的决心，形成八十年代回归内地的风 潮，因为他们认为自己不但和内地民众相比是中国的二等公民，而且和新疆穆斯林相比又是新疆的二等公民！尽管中央和地方政府一再出台“原则上新疆的毕业生一 律回新疆”“南疆三地州大学毕业生一律回去，不得留在乌鲁木齐”“发达地区不得从新疆招聘人员”等一系列不得人心的违背人权的政策，但新疆的社会动荡一天 比一天严重，从“孔雀东南飞”到现在“麻雀东南飞”，难道政府不因该对以往的政策进行反思和检讨吗？否则即便借世界反恐的东风，将新疆问题暂时压制，但这 种政策不改，问题终归难以根治！ 而今，在政府推行的社会主义市场经济运动中，在新疆实施的这种６０％的政策，更是助长少数民族憎 恨政府、仇视汉族民众的情绪，“东突”更是获得了广泛的响应。过去的计划经济，政府可以强制地将６０％的少数民族安排进机关、工厂、部队，少数民族大学生 也可以由国家统一分配工作，不管他们是不是适合这些岗位，但是少数民族的确得到了广泛的优待。然而，随着国营企业步入困境，大量职工下岗，合资企业与私营 企业提供的就业岗位开始占据劳动力市场的主要买方，为了经济利益他们首先雇佣技术工人和素质较高的人，尽管政府也在做工作，希望他们尽可能多地增加少数民 族的岗位，但是行政的干预影响逐渐被市场生存的影响所取代。于是，大量的工作岗位被汉族人占据了，高校毕业生不在被国家包办分配后，由于知识水平的差异， 少数民族毕业生再就业市场上明显不如汉族毕业生，军队实行义务兵制度后，由士兵直接提干几乎不可能，复员后也不再包分工作。政府所能行政安排的地方，只有 行政事业机构，可是年年的精简机构，早已使这些岗位人满为患。诸如此类的一系列变化，政府过去推行的６０％除了在机关事业学校外，已没有社会意义。 今天，中国已出现严重的贫富不均，贫富悬殊位于世界前茅的事实，这在中国地区间表现为东西部经济发展的及不平衡，西部，尤其是新疆和西藏，其经济发展水 平远远滞后于中国东部。经济学界有一个共识：任何发达地区的经济发展，都是建立在对欠发达地区的资源掠夺上。同样，中国东部在其经济发展的同时也是对西部 资源的掠夺过程（尽管，我们可以用物资调运来掩饰“掠夺”这个字眼）。当年对吐哈油田刚刚进行开发时，制定的一系列政策，应该说是不得全体新疆民众的民心 的，新疆石油管理局不在开发之列，自然对新疆就业率没有什么提高，法律规定任何资源属于国家，因此出产的石油天然气被输往内地的同时，并没有给新疆财政带 来更多的收入；塔里木油田的会战，主要是内地大石油公司之间的地盘争夺，最多是使库尔勒市靠后勤保障建造了几栋高楼大夏，可是对整个南疆地区（穆斯林聚集 地）的经济发展远没有政府宣传的大。新疆许多穆斯林的生活的确还处于困境（当然，新疆许多兵团农场的汉族农工生活也很窘迫），这些都使得民族仇视、“东 突”问题有了滋生和想象的土壤和空间。笔者就接触到许多维吾尔人，他们普遍认为：汉族人是来抢新疆的东西的，如果汉族人不来，光靠新疆地下的石油，我们也 可以像沙特一样，让外国人来开采，然后给我们钱，我们并不需要干什么活，生活却会很富裕。当你反驳不劳而获是不光荣的时，他们会告诉你，石油是真主赐予 的。我们不能不承认：如果不尽快改变新疆老百姓的生活状况，无疑是给极端民族主义和“东突”拢起了干柴，这些干柴可是戈壁滩上的“槊槊柴”（红柳的根茎， 燃烧时间长）。 我们也承认，中国政府的确每一年都在为新疆的少数民族作一些具体的实事（譬如，每年入冬在新疆和田都 要大批的棉衣救济给维吾尔人，不过第二年开春，这些维吾尔人大多会将棉衣拿到巴扎上卖掉，然后买几串烤羊肉吃掉，入冬时又无棉衣，伸手需要政府救济），但 是这些实事并没有改变很多少数民族对共产党的看法，相反，他们却将对共产党的仇视转化成对新疆普通汉族民众的欺辱，而政府非理智地在法律上对少数民族的偏 袒又怂恿了这种事态的发展，更加加剧了新疆各民族之间的矛盾和仇视。 在新疆，许多维吾尔人从小就对孩子培养对汉族人 的憎恨和仇视。如果你大白天走在新疆喀什的大街上，有个四五岁的维吾尔小巴郎向你抛石子或跑过来踢你一脚，你千万不要奇怪，也不要对他的行为进行呵斥，否 则，顷刻之间周围的维吾尔人会将你打得体无完肤，如果你侥幸能活着跑到公安派出所报案，他们会教训你：谁叫你惹是生非？谁叫你不赶快跑？行了，悄悄回家养 养吧！这种事情甚至可以发生在乌鲁木齐市，发生在新疆的高等学校中。走在闹市区中，你会经常发现一些维吾尔族小男孩从你的背后直接地、明目张胆地拉开你的 挎包，拿里面的钱财，同样你只能赶快拿紧包走人，否则，皮肉之苦在所难免！在对待汉族人的态度上，几乎穆斯林全民族没有善恶美丑之分。新疆自治区检察院的 官员讲：如果按照刑法规定，偷盗５００元就够判刑的标准来判，那么新疆再修几座监狱恐怕也不行，所以少数民族的偷盗行为，判刑标准比汉族人高得多！看看， 多么具有“民族优惠政策”法律条文！这简直是在包庇纵容别的民族对新疆汉民族的偷盗和欺辱！在政府大讲特讲 “法律面前人人平等”的今天，新疆的汉族同胞却在低人一等地生活着。 你如果在乌鲁木齐坐出租车，司机会给你讲，到了 晚上一般不会去南梁、二道桥一带（维吾尔族聚集地）拉活，几乎所有的汉族司机，不论开什么车的，他们都会记住一条血律：一旦在南梁、二道桥一带发生交通事 故，千万不能停车，管他被撞者是死是活，一脚油门开到公安局投案，这样你方可保住性命，否则你将永久地躺在那里。多么恐怖的生活环境，还能说社会稳定、民 族团结吗？ １９９３年在新疆喀什市发生的一件血案，至今想起都使人毛骨悚然，在新疆的汉族百姓命不如草。喀什市一汉 族下岗女工在公园门前摆了一个台球案以谋生记，中午十四岁的妹妹和暑假归来的大学生姐姐来接替母亲，换母亲回家吃饭，从此这位母亲永远失去了这个刚刚进入 大学的女儿。母亲走后，几个维吾尔青年来打球，打着打着，其中一个便开始对妹妹不轨，当姐姐的自然挺身保护妹妹，一句愤怒的话没有说完，一把匕首就刺进姐 姐的胸膛，姐姐当即毙命，这个杀人的维吾尔人在妹妹悲愤的哭喊中扬长而去，周围都是维吾尔族人，但没有一个人制止，也没有一个人报案。等母亲回来看到这突 变的事件，才报案叫来了警察，警察向围观的人群询问，竟没有一个人说看见过凶手，包括和凶手一起来打球的！直到第二天，警察才在凶手家的床上将正在喝酒凶 手抓获，凶手竟说，昨天喝醉了，不知道自己做了什么！回来法院竟按酒后过失伤人，判了凶手两年徒刑。社会顿时哗然，死难者家属扬言将抬尸***，政府有关部 门纷纷来做家属工作，许以抚恤、工作等条件，软硬兼施，硬是息事宁人地将事情压了下去。笔者以为凶手有什么背景，后了解到，其父母不过是巴扎摆烤羊肉摊 的，他本人也只是无业游民而已。 １９９８年８月的一天，仍然是在新疆的喀什市，两名汉族妇女下班后去巴扎买羊肉，在一个羊肉摊上 看过肉后，其中一个妇女指着另一个摊上的羊肉对同伴说，那边的肉好，我们买那家的吧，话音未落，这个维吾尔摊主勃然大怒，大骂：你们这些黑大爷（侮辱汉族 人的意思）敢说我的肉不好，我杀了你们这些汉族人，于是他操起牛耳尖刀，向两个手无寸铁的女人刺来，两个女人夺路而逃，这个手持尖刀的维吾尔人一边追，一 边向碰到的每一个汉族人挥刀行凶，连续五六人倒在了血泊之中，有人想打电话报警，可是巴扎内看守公用电话的维吾尔族人就是不让打，报案人直到跑出巴扎才找 到电话报了警，１１０接警后赶到现场，此刻，这个维吾尔族歹徒，已丧失人性，对警察也大开杀戒，一个刚刚工作一年半的汉族警察上前制止其继续行凶，被其一 刀捅入心脏，当场牺牲，另一名警察也被刺伤，其后又有两三人被杀伤，警察无法赤手制服他，只好一边疏散人群，一边将情况上报，得到批示后，才取枪将其就地 正法。如果按１１０出警条例，警察遇到这种情况，本应立即执法，可是在新疆，对待穆斯林，警察却没有这个权力！法律在执法者身上都如此不平等，何况普通汉 族百姓！ 追悼会那天，几乎喀什市全城的汉族老百姓，都参加了这名汉族警察的葬礼，花圈在灵堂都摆不下了，院子里也摆 满了，与其说这是为他送行，不如说是汉族民众无声的抗议！抗议什么呢？抗议政府对汉族民众如此恶劣的生存环境熟视无睹！光天化日，生命毫无保障！抗议政府 自欺欺人的“社会稳定，民族团结”的大好形势！为什么？！为什么？！维吾尔穆斯林可以在新疆对其他民族的百姓肆意行凶，而中华人民共和国的法律却在这里显 得苍白无力？！ 在新疆，这样的故事太多，每一个故事都包含着许多悲愤和凄惨。每一个从新疆出来的汉族人，肚子里都装 着一堆这样的故事。正是由于政府在新疆采取了一系列不务实的民族政策，既没有笼络到穆斯林的人心，也大大伤害了为支援边疆、建设新疆流血流汗的汉族群众。 尽管有各种政策卡压，但是新疆越来越多的人才还是流向了内地，新疆许多部门由于汉族职员的流失，已严重地影响了正常工作秩序。 民族矛盾，为“东突”思潮提供了基础，泛伊 斯 兰的“东突”思潮又使极端民族主义得到了生存空间，极端民族主义更是恐怖主义的沃土。近年来，发生在新疆的 恐怖主义爆炸、纵火、暗杀、打、砸、抢事件愈来愈多，从境外偷运武器、越境武装训练事件不断，连续几年，新疆的春节都是在公共汽车、娱乐场所爆炸的恐怖气 氛中度过的。 新疆的民族矛盾和民族仇视集中表现在以维吾尔族泛伊 斯 兰主义者为代表的极端民族主义势力对新疆其他民族 的敌视上。众所周知，新疆主要由１３个民族构成，但是泛伊 斯 兰主义历来认为维吾尔族在新疆应享有至高无上的权利，他们对其他的少数民族一样歧视甚至仇视， 四十年代新疆“三区革命”（中国共产党给定义的革命运动，其实质是疆独运动的武装活动，只是因为他们的矛头指向当时统治新疆的国民党政府，所以新疆和平解 放时，许之以中国革命的一部分，来加以安抚和收编。现在中国共产党统治新疆，自然，凡伊 斯 兰主义的“革命”矛头要指向现在的政府当局），其中一个口号就 是：“杀回灭汉”，同是信仰伊 斯 兰教的回族民众也遭到他们的杀 戮，时至今日，他们仍然歧视回族、哈萨克族、蒙古族等其他同样很早就居住此地的民族。 写到这里，我的内心很痛苦，似乎在主流社会里，大民族总是欺压弱小民族，小民族会引起广泛的同情。但是在一些特定的环境中，大民族也会变成倍受欺压的少 数民族。在新疆生活过的汉族百姓，对目前生活在科索沃的塞族人的处境，有着切肤感受，不同的是，他们还曾经当过一等公民！新疆需要民族平等、民族和睦，但 不合实际，想当然随意的政策只能人为地制造民族矛盾，细细分析，政府尤其是政府的决策者，难道不应该为新疆目前的状况负责吗？你们高高在上，怎么能感受到 新疆汉族同胞的恶劣生活环境，他们同样和全国人民一起被腐败的官僚盘剥，饱尝下岗、失业的痛苦，同时他们比内地国民又多一份悲惨，他们及他们的孩子时刻都 要受到民族仇视和恐怖的威胁，随时都要为之付出鲜血或生命。 所以，我支持政府当前在新疆进行打击疆独势力、反对恐怖 主义的活动，更希望政府能对以往的在新疆实施政策加以反省，切实制定出符合包括新疆汉族民众在内的全体新疆各民族的根本利益的政策。最后，还是我在前文中 写道的那句话“扬汤止沸，不如釜底抽薪”。愿那些仍在新疆的父老乡亲早日摆脱恐怖的阴影、免受民族的压迫，愿那死不瞑目躺在戈壁滩沙土下的女大学生的灵魂 早日得到安息。 July 06 老野洋子
《老野洋子》
每天傍晚一场雨 很精确 好像东南亚北移 雨中的马路如同沸腾的汤 雨刚下来的时候 如果在街上走 可以感觉到瞬时上升的热气 雨下久了 那种湿热一点一点被雨点打走 在雨中 我唱着Let it BE Let it GO Let it EXIN 慢写
《2009年6月10日的时事新闻页面》
武装人员在白沙瓦的酒店里安放了500公斤炸药 建筑物成了被火烤焦的玩具积木 乌兹别克斯坦在乌吉边境地区挖掘壕沟 还没有挖完 慢慢来 伊拉克纳西里耶的市场又有汽车炸弹爆炸 梅德韦杰夫手握冲锋枪亮相 萨科奇被八卦演讲时一定要站木凳增高 韩国防长声称朝鲜如果挑衅将迅速将其击败 印度总理要增兵藏南决不向中国妥协 这世界上有那么多的狠角色 说着狠话做着狠事 发飚着一天又一天
《》
本来觉得这个世界是稳定的 坚固并且逐步生长、衰亡 但喝醉酒以后是个例外 忽患急症时也能看到异样的景象 现在当我不间断地跑上十公里 这种感觉出现的频率又有所增加 我看到这个世界 歪歪扭扭 颠动着 跑道周围的路灯笼在晕中 有一种向心力在拉扯着万事万物 而这种力又是如此不恒定 当一阵微风迎面吹来 我不清楚吸引或者推动这阵风的动力何在 如果仅仅是一种空气运动的随机事件 那我呢 我这个忽胖忽瘦的小兽 在红色跑道上蹿行着 又他妈是为了什么
April 09 《非洲故事集》 （更新一篇）
《非洲动物园》 有一些富人 黑人朋友们开着那辆沾满了烂泥巴的吉普一大早就来找我们。他们在外面乱嚷嚷的时候我们还在床上睡着，只有小S一人老早就起来，爬到屋顶上看日出，他其实一晚上都没睡沉，这个小孩子。 那群黑人对着小S大叫那会儿，吉普还没开到屋子跟前，还在远处那棵大树底下歇着。车子都快到我们这儿了，竟然前轱辘滚掉了。还好车子本来就破，根本开不快，开车的把刹车一踩同时紧打方向盘，车子歪歪地撞到树干上。一个黑人跳下车跑去捡轮子，司机下车俯了身子一边嘟囔着一边看前轴。其他人站着车子的后排，头伸在车顶外面。他们朝我们的屋子望过来，望到了坐在屋顶上的小S，高兴地大声吼起来。可是小S一个字也听不懂，而且是个近视，所以一点反应也没有。 我们起床后走出屋子，黑人朋友们坐在前面的回廊上，把腿荡在那里，有说有笑的。司机跟我们讲了刚才掉轱辘的事，一幅很开心的样子。我走到吉普跟前，看了看这辆老大托关系租来的车子，它本来的颜色大概是蓝的，样子很老土，车身上沾的泥巴有干也有湿，后排的座位被拆掉了，前排的座位也没有坐垫，只是司机位子上垫了块不知道什么动物的皮。 我们给每个黑人朋友都递了支烟，然后给司机点着。他吸了一口后又把烟卷递给第二个人。除了司机其他人都把烟夹到耳朵后面，只是接过前面的人递过来的烟不紧不慢地抽一口在往旁边递。他们就这样一个接一个地抽同一支烟。我、老大、小S三个站在廊柱旁边各自抽自己手上的烟。黑人们因为只有一支烟，没烟抽的就冲着我们三个笑个不停。 我们把他们都叫进了屋子，虽然事实上我们只能用简单的法语和司机交谈一二。我们的屋子里有张很大的桌子，还有十来把椅子。大伙儿纷纷坐下。我不知道为什么，起床之后就悃得要死，拼命抽烟也没用。老大和司机商量这次进国家公园的行程、费用以及其它乱七八糟的事情的过程中，我打了好几个盹。我的肚子很饿，但不想去煮方便面。其余的黑人们还在那里小声说笑，用他们自己的语言。老大和司机因为各自操练着不同种源的法语再加上思路上的不同很明显一直纠缠不休。小S坐在我旁边睁大了眼睛好象也没听懂他们在说什么。我的法语也很差。他们这会儿正在讨论如何躲过国家公园里军警巡逻的事。司机觉得这是个大问题，并且唠唠叨叨说最近查得严而且他们的武器装备也有所提升又是雨季刚过道路泥泞万一被发现很迅速难逃走什么的总而言之，他希望报酬上能增加一些毕竟是他们这么多兄弟的命。后来好象老大给他说烦了，突然提高了声音说要是真碰到警察，就让他们从这个世界上消失。我因为他的大声就一下子彻底醒了。
《撒哈拉工厂》 黄骆驼 三名工人在车间里纠打起来。其中一个在高空操控浇铸机，把滚烫的钢水通过直径不到五公分的小孔往下面的模具里倾注，这是一项非常高难度的工作。模具因为太小所以无法平稳固定，必须由另外两个工人在下面扶住。浇铸工将机器开到指定位置后，又来回晃了两下，似乎缺少足够的自信，搞得下面两位非常紧张。过了会儿钢水总算象条蚕丝一样从孔里面浇下来，精确注入模具后，却在最后关头晚节不保，溅出来那么一点点。等到浇铸工下了机车，那两位怒火未消，拥上去把他暴打了一顿。浇铸工自知理亏，更何况双拳难敌四腿，等到我放下酒瓶从监控室赶到事发现场时，他已经被打倒在地难以动弹。我非常气愤地让其他人把两名肇事者带到总经理办公室去，又叫人把伤者送进医务室，然后趁着围观的工人们兴趣转向经理室的同时，就偷偷溜回去喝我的酒了。工厂里的工人很多都打“山上”下来，这种斗殴事件时而发生习以为常。何况老板是我表叔，对我来讲没什么需要大惊小怪。 那两年我在非洲，整天坐在监控室里喝酒发呆无所事事。这家钢铁厂已在尼日利亚经营多年，制度完善，以夷制夷。我手下的黑人工头们总能在不出大乱子的情况下保证车间正常运行，长年累月不断为老板创造财富。当然老板不是我，我只是他在国内的一个侄子，技校毕业以后在公交公司当了两年售票员，看不到出头之日，被父母送出来。老板赚大钱和我没关系，跑出来最大的好处就是从此摆脱父母管教，大老板自然不会成天在厂里呆着，总经理也管不住我，我就乐得逍遥自在。 我天天坐在监控室里喝几个黑人工头们孝敬我的土制烧酒。偶尔跑到表叔家吃晚饭，走的时候就顺手牵走一瓶半瓶他从国内带来的好酒，然后躲到岗位上喝。下酒菜一般是葵花子、炸蝗虫什么的，有时候也会把厨子中午烧的小菜省下来，下午就着酒吃。我就这样一天喝到晚，下了班晕晕忽忽回宿舍，宿舍离车间不远，几步路就到。晚上要是不想喝酒就看碟片，都是在当地买的，讲得都是英文，听不太懂，只好在那里一个人猜意思看。那天解决完浇铸车间斗殴事件后，再喝会儿酒便下班了。刚回到宿舍还没来得及洗澡，就听见有人在下面叫我。两个黑人在楼下站着，拎条一人来高的鳄鱼。鳄鱼嘴里夹着跟木棍，被四只黑手揪住尾巴倒悬在那里。一个黑人嘴里咬着把匕首，另一个叽里呱啦对我讲了一大通话。下午的酒还没全醒，迷迷糊糊地，好一会才搞清楚他在问我要不要鳄鱼皮。 “不要！当然不要！我又没用！”他们两个早就说过要给我搞条鳄鱼，今天总算弄来了，居然还是条活的。但我实在没兴趣再跑下楼去看，更不想让他们把一条活的鳄鱼带进我房间。于是他们就在楼下用砖头把那个可怜的大家伙砸昏（它可能本来就昏着吧），然后开始剥皮。不一会儿连骨头也剔出来了，旁边围观的人里有好事的早就从食堂拿出秤来，量了一下，光是肉还有六十几斤。我把那个黑人叫上楼来，跟他节清楚账后，让他把鱼肉分成三份，两份分别给我表叔和总经理送去，我那份则直接拿到食堂叫大厨给我搞定。他们下楼提着鳄鱼肉和皮一溜烟就跑了。 那段时间我已经不再把炸蝗虫当下酒菜了。只因为有一天下午去城里办事，出门的时候发现外面的天昏暗得奇怪。等到车子开起来，就不断地有小东西砸死在前窗上，原来都是蝗虫。车子一路开过去，轮胎轧在马路上不停地发出兹兹兹的声音，路上都是被轧死的虫子，差点没把我恶心死，从此没敢再吃这玩意儿。那些鳄鱼肉，我一连吃了四五天，也没别的菜，就拿鳄鱼肉下酒。日餐鳄鱼肉，晚餐鳄鱼肉，在监控室里还是鳄鱼肉（没办法，天太热，不快点吃完不行，在那里也没什么朋友可以一起吃）。最后两天，为了加快进度，我甚至赶早起来，把隔夜饭用开水泡泡，然后就着剩下的鳄鱼肉吃早饭。 说到上海泡饭，我想起有一年回家度假，和几个老同学一起喝酒聚会。那时候我已经因为长期不间断地酗酒把胃喝坏了，几乎到了滴酒不沾的地步。因此当饭局开始的时候，我死活不肯和他们一起喝酒，而是要喝茶吃饭。一个朋友说他无论如何都不相信我戒酒了。 “得了吧，谁不知道你那时候拿白酒泡饭吃的事儿！” “什么白酒泡饭？”我非常诧异地问他，没想到在座的所有人都知道我中学里白酒泡饭过腐乳吃的神奇故事。但我实在想不起来有这样的事，他们也说不清楚究竟是谁先听说这件事的。我到尼日利亚后，因为总是一个人喝酒，除了上班就是在家呆着，永远困得不得了，对于户外活动缺乏兴趣，人越来越懒散。没有去那里以前，非洲在我印象里就是原始丛林和不穿上衣的黑人少女。后来听说要把我搞到尼日利亚去的时候，我问我表叔，他的工厂是不是在海边。他对我说不是，他们的工厂在沙漠的边缘。我后来跑到尼日利亚，就一直在厂里面干工作，很少去城里逛，更别说出门旅行。见到的男人多于女人，偶尔有几个，也都是非洲大黑妹，难以引起兴趣。有一次和那两个给我弄来鳄鱼的家伙开车去城外玩。他们说要带我去看沙漠。车颠簸了很久，停在一片开阔地，夕阳渐渐西下，我站出来向前面望了一下，没有见到电视里那种沙漠的景象，只有满地的乱石和稀稀拉拉钢丝一样的杂草，我想这顶多只能叫戈壁滩吧。但是那两个黑人坚持说这就是沙漠：“这不是沙漠是什么呢？还有骆驼呢。诶你想不想吃骆驼肉啊？下次我们给你搞点。” “好啊，有机会弄点尝尝味道吧。”我扔掉烟头钻进车厢对他们说。
《内罗毕之雨》 他们不让我坐前排 算上去的路程我们已经连续坐了5天的车了。从印度洋边的蒙巴萨到马萨马拉国家森林公园，花去了我们的大部分时间，马萨马拉到内罗毕倒是只有200公里。2月的肯尼亚过于干燥，下午的阳光斜照在卡车的侧面，灰扬起在车子的后面、前面、两边的窗外面，我们就在灰尘里前进——当然还有崎岖的让人恼火的道路。 从这里往车窗外看过去，大致也只能看到两边稀稀拉拉的灌木。我们四个人一会儿向左歪一会儿向右歪。大欢在前面问我要不要抽烟，我说不要。封闭的车厢里闷热不堪，虽然前排的车窗洞开也没有用。后排的行李包裹和我一起颠上颠下，行李偶尔还会在座位上打个滚，幸好我不打滚。 要是我在座位上抽一支烟，烟会向前飘去。正想着呢，大欢的烟已经从前面向后飘来。两个年轻姑娘在前面说着笑着。大欢偶尔猛打方向盘或者车体猛然跃起的时候，非洲妞就会尖叫起来。是的，前排可以挤三个人，我因为胖的缘故，只好和行李们挤在一起。 不过，相比较起来，从蒙巴萨到马萨马拉的旅程才真是不好受。那天晚上抵达国家森林公园入口处的时候，大欢让我去跟岗哨的士兵打声招呼。在昏暗的哨灯下，“我好像嗅到一头狮子靠近我们的哨卡”——守卫的非洲年轻兵仔一边看着我们的通行证一边说。 那可以想象。因为我在狮子笼边颠了近千公里。为了在行驶途中及时掌握野兽的情况，我不得不每次都裹着毯子与动物睡在一起。到达目的地时，我全身上下都是动物的气味。 而这次是头雄性狮子。这个在笼子里萎靡不振的大家伙，差点成为毛绒玩具被走私运出海关。天知道它本来会被运去哪片大陆的哪个动物园、或者私人庄园，成为一头看家犬。当然那样也不能说有多坏，至少可以经常有人喂牛肉、活鸡、甚至搞条牛来表演捕杀节目。自从我们在蒙巴萨的海关装上车开始，我们就没有给它喂过食。政府的人没关照过我们喂食的事情。“没事，狮子经常十天半个月不吃饭。”大欢说，“等到了马萨马拉它自然会有饭吃。” 把狮子运到国家森林公园的管理处，我们得活就算了结了。但我们不能在这地方多待半天。我们身上的钱已经不多。如果不能在雨季到来之前回到内罗毕，找一个新的活，比如在市内运食品、运垃圾，或者去餐厅洗盘子，接下去的三四个月我们恐怕就只能泡在雨水中等着腐烂了。 在公园门口我们碰到了这两个姑娘。她们也要去内罗毕。大欢非常热情地让她们坐在前排，并同样热忱地让我挤在后排——你胖你坐后排呵。没事，至少这次不用跟别的动物挤在一起。 我们必须以最快的速度赶回内罗毕，这天太闷了，暴雨随时随地会倒下来。这狗娘养的。我狠狠骂了一句，声音也不是很大，主要是针对天气，当然也针对这车子和这道路。卡车沿着东非大裂谷被狗日过的山道向前，车身左右摇摆，前排的司机小欢、两个非洲女孩，三个脑袋上下左右地也在摆个不停，我也在摆个不停。我不明白他们三个为什么一定要挤在一起，车很大，有两排位子，完全没有必要搞得那么亲热。 接近傍晚的时候细雨开始飘起来。雨丝打在侧窗上，斜着一道又一道，象一下子在窗户上长出来很多细长的胫骨。再后来，城市出现在前方的平原上，准确的说，这里是高原。内罗毕像高原上忽然长出来的一个模型——至少从远处看来。 “看！闪电！”瘦瘦的那个姑娘忽然叫起来，另一个也跟着叫得很响，然后是大欢亢奋的声音：“靠，顺着内罗毕电视塔一溜下来的闪电！没见过啊！”我把脖子向前伸过去，很想看看他们所说的奇异景象，但是已经晚了。除了越来越猛的暴雨砸在前窗玻璃上，道路已经陷在滂沱中，世界已经模糊了。 April 01 姓《世家》
你姓狗
这真是一个尴尬的姓呀 狗先生 我们都不好意思叫你 话出口的时候忍不住要笑 后来我们叫你狗兄 这样的话 我们作为狐弟 大家彼此彼此 在汉语这个圈子里 你姓了狗 恐怕就要尴尬一辈子 这跟那些 姓虎 姓羊 姓牛姓马 或者姓令狐的人相比 差别真得是很大 我们经常在酒过三巡后 劝你改个姓 比如去掉犬字偏旁 从此叫做句某人 但你总是义正言辞地拒绝 终于有一天 你告诉我们你新生的儿子 上了户口 户口里的姓 改成了苟 March 31 两首
《慢跑》
操场上每个人都有自己的轨道 有人顺着内道跑圈 有人在最外面跑 我一般跑第四道或者 第五道 中间路线的人少一点 在天好的晚上借着远处的路灯光跑步 抬头可以看见星星 月亮 可以看见城市上空因为灯光映照出的 红色的氤氲 绕着操场跑圈的人就像一颗颗行星 每个人有每个人的运行轨道 头顶有星星和月亮 还有暗红色的星云 我喜欢在晚上跑个两千米 三千或者四千 有时也跑个五千米 在通向极限的昏暗跑道上 我喜欢这种慢慢赴死的感觉
《浪客贱心》
总之我们还是学会了貌似强大 在别人面前尽量不露怯意 在受了侮辱的时候学会镇定 伺机反击 或者转身把它忘掉 我们学会了 不清醒也不犯浑 我们学会了控制自己的消费 虽然挣不到大钱但也不至于两手空空 我们学会了把持性欲 懂得欣赏懂得保持距离 当然也懂得 珍惜自己的真爱 我们学会了烧菜煮饭 虽然不能保证每一顿都自食其力 但确实可以 不依赖谁而活着 在该说人话的时候 我们说得像模像样 在需要说些瞎话的时候 也可以顺风顺水 当我们习惯了一切需要习惯的 并且会找上一千个理由来跟自己做出解释的时候 我们也就真得相信了自己的强大
February 12 《元月十七城西会故人小酌》《元月十七城西会故人小酌》
清朝时还有更早的时候 那些人在初春饮酒
那些人也在初秋饮酒 气候适宜的夜晚适合做这件事情
有的人穿着羊皮袄子 有的人已经脱剩了单衣 经过一个冬天的蛰伏 或者盛夏的流汗 他们相聚如前
在这样的春晚或者秋夜 他们不看电视 不听广播 只是谈论一些故事和故人 只是谈论镇上的杂事和远方的逸闻 没有灯的屋外 能用来描绘的东西只剩下明月和星辰 所谓但愿人长久 无非就是说长久很难 但对这些无甚追求的人来说 小酌也可以轻轻地达到圆满
午夜时分散场的朋友们 在酒楼窗下道别 这时天地混沌 已经无所谓东西南北 有人点起自带的灯笼上了马车 有人凭借胆识和记忆摸黑回家 有人回家后倒头便睡 有人还打算坐禅到黎明 February 02 《罗马帝国衰亡史》 阅读中 写一本衰亡史，必然从极盛之时开始。想想伯罗奔尼撒时代希腊人谈论自己在西西里的殖民地时，偶尔提到一个新兴的民族——罗马；想想三次布匿战争时期，初生的罗马帝国师从伽太基人而后打败了几乎被迦太基抛弃的伟大的汉尼拔；一个民族在走向兴盛的年代里总是充满了风险和缺陷，仿佛随时都可能被环伺的强敌所奴役所消灭。麻烦永远存在，而且因为帝国躯体的日益庞大而越发难以解决。每当那些帝王想出一条解决麻烦的途径，这条途径却转而成为导致帝国趋向分崩离析的新的恶途，终生帝制、禁卫军制度、东西分制、乃至独尊基督，每一个重要决策都像是在饮鸩止渴，像一个拖人沉沦的铅球绑到了脚踝上。这样的书看得让人叹气，不只是为那些暴君叹气，更是为那些形形色色的“聪明”人在人与事面前的无能为力而叹。书读起来有点累，复句翻译得不那么顺畅。但最要命的是，商务印书馆的这个经典版本，虽然看上去厚厚两本，其实却是个节编本，节编的英国人删掉了大量他认为不那么重要的军团情况、各省区情况等关乎帝国经济、军事、民生的具体信息，主要突出了重要政治事件和宗教问题，自认为保留了全书的精华，在我看来却是历史观的一种错误，离开了那些具体而枯燥的经济状况等内容，如何能全面考察帝国衰亡史，又如何来得出作者对政治和宗教问题的阐释与看法？有空还得找找全译本加以收藏。 怀旧摘要-转自我的开心《语文组教研活动小记》 2007-4-3 3月2日下午，我校语文教研组在组长汪宁生老师的带领下开展了本学期第一次教研活动。 汪老师在总结了上学期的工作得失之后，对本学期教育教学工作提出了新的要求与展望。听课评课是教学活动中重要一环，备课组内的互听互评更有助于提高教师的教学水平，语文教学有其特殊的一面，不同的老师对同一篇作品可能有截然不同的理解，同一篇作品从不同的角度切入，会有不同的审美趣味，在互听中可以博采众长，丰富自身；在互评中观念思想的撞击会迸发出更多智慧的火花。因此，本学期语文组要求每位教师至少听本学科6节，但我们知道，这不是我们完成任务的指标，张咏梅书记说得好，听课评课的过程是与同事相互学习、共同提高的过程，而使课堂变得生动、高效是我们每个教师的追求。 我校是上海市生命教育示范校，本学期承担了向全市展示生命教育成果的重要任务。语文学科是一门人文学科，在日常教育过程中处处渗透着生命教育。《合欢树》中作者对母亲爱的救赎，《一碗阳春面》中团结奋争的精神，善良的品格，慈祥、孝敬、感恩等美好的人性……都能启发学生对于生命意义的思考、反思。而将这些思考整理成文，无疑将使认识更深一层。为此，汪老师提出启动全校性的以“生命”为主题的学生征文活动， 并以年级组为单位，评出若干奖项，以资鼓励。郑卫星老师要求每一位语文教师积极投身对生命教育的思考，整理成文，谈谈自己的探索、经验和困惑。随后，汪老师带领全体语文教师学习了发表在《上海教育》上的《生命化教育的责任与梦想》一文，使我们获益匪浅。 张咏梅书记在最后的总结发言中，也对语文教师提出了新的希望。张书记特别介绍了张金鑫老师的事迹。寒假期间，张老师给班上每一位同学写了一封亲笔信，这一封封热情洋溢的信传递了老师深切的关怀，殷切的希望，相信每一位同学收获的不仅仅是感动。想到暑假里张老师为高三新生设计的情况问卷，敬佩之情油然而生，我们为语文组有这样的好老师感到骄傲，更会把向张老师看齐、全身心地投入教育教学作为一种自觉的要求。 一次教研活动使我们明确了自身努力的方向，相信我们语文组的全体教师将众志成城，齐心协力，使市东的语文教育教学工作迈上一个新的台阶！ 张筠韵
《区骨干教师徐隽》 2008-4-24 徐隽，女，现为上海市市东中学政治高级教师、政治教研组长、高三年级组长，杨浦区思想政治学科骨干教师，上海市首届“名师”后备人选。近几年来，在教学工作和教育工作中锐意改革、积极进取，取得以下成果：
《区骨干教师谢噙喋》 2008-4-24
蒙屁里阿冬日行
《蒙屁里阿冬日行》 主题有两个： 游记如下： 大早晨14点半夜班车到达蒙屁里阿的圣蛋星际飞船站，麦肯基汉堡房酒吧等包括站内私厕一应俱全全部关门，我问站台工作人员要了张行星地图，先凌空在小行星的殖民定居区上空遛了个圈。昏暗的木星光辉下，蒙屁里阿，简直太小说太电影了，异型，帝国反击战、银翼杀手、2008太空漫游等等，全部都要发生在这里！ 圆达此人。作为哥们异常靠谱，我本来指望他在太阳出现在地平线之前能起床联系我，但是凌晨12点他就披着一条披风，作古代地球人状出现在烤谜面广场，造型和蒙屁里阿的前星际文明风格非常搭调。但是此人作为一个人，仍然非常地不靠谱，他出门前把指纹拉在家里，最后只能骚扰他人——按邻居的激光按钮。 之后，圆达披着太空银色披风导游我们作了蒙屁里阿一日游。蒙屁里阿的好处怎么也说不完，圆达作导游的好处倒可以随便提几个，譬如在背向木星的环形山走尽，拐个弯，前方豁然开朗，一个大红斑挂着佛祖出现在眼前，圆达应时应景嚎叫出一般这种画面时候刘镇伟等电影一般会出现的电影配乐音响效果，走过陨石坑就来一段无意义的美声，最重要会指点你他的私人珍藏：野合不二地——适合攀爬能攀到180米多高的大型史前火山，骷髅园中适合抽风的暗地等等。坏处也是有的，发生了很多次他给你讲解这个遗弃军用基地建筑形态的故事：哦，这个什么很有意思，他在太阳系很多老的行星上也能找到，叫。。。我忘了。 圆达一边还给我简述了一下他目前的生活状况：住外星生化女友的，没工作，女朋友有架短泊飞船，加上他没有防星际射线的外套，我总结：你现在是个标准小白脸。丫有些害羞又有些得意的承认了。下午女朋友螺哥回家了，她一看家里的情况怒了，我离家就三个行星日三个行星日！于是开始吵架和好扔枕头亲吻来来回回反反复复的情侣段子。其实要我说，我刚进他们家门也很是震惊：螺哥看起来打扮得那么齐整一金色尘埃生化美人，怎么原来跟流氓人员圆达是一个生活习性，怪不得是一对，原来不是这么回事。圆达当初在地球的时候，把我和室友齐齐激怒，他走的时候我们都很是松了一口气，他早上寒风中来迎接我时候我想到这点还不好意思了一下。 关于圆达和螺哥家。很是让我羡慕他妈的！最外面是闸厚钛门，钛门开后连续的上楼梯，过中厅，转来折去，高大宽阔，一切都很前文明，很北京奥运，很重重叠叠有故事，然后一道秘密小楼梯后你来到一个小陨石坑，里边有条射线槽，射线槽旁边有补充燃料的枪口，你抬起头来，好一片太阳系快奔溃的暗红色天空。。。我这次出门忘带中子相机，明天看看能不能借到中子相机拍段超频。 明天螺哥开小飞船，我们去非定居点观光。如果木卫一风光也算好，那蒙屁里阿简直完美。 顺便提一下，前几天在土卫二我还见到了卡罗磷娜的男朋友西锰-屁耶尔。后面我搬出枣阳路后不是出现两个土星女的吗，其中一个叫夏欙特的，丑，后来跟雨果好上了，我记得我们为此好好讨论过一番，我们认为卡罗磷娜是生化大美人，但土星人就觉得金色尘埃的夏欙特比较迷人；以及我们觉得雨果还算帅，但土星人普遍觉得他一般等等。但是卡罗磷娜的这个男朋友证明，我们错了，我们武断了，土星人的审美观是正常的，（操，拉拉豆，这一段也太饶舌了吧）。这个西锰正经是个生化美男，二分之一金星二氧化碳气色，四分之一天王星的草帽环（主要成分是冰块和尘埃），四分之一谷神星，本身是个土星人，一颗头顶心的眼珠简直是琉璃珠。。。我想说的是，果然生化美人卡罗磷娜本身男朋友也是个美人，而我们当初之所以觉得雨果不赖，是因为尚未见过其他活生生的生化美男如西蒙。 （改编自金珍<拉拉豆>前文明002008年末欧洲游记《蒙皮里耶冬日行》http://www.kaixin001.com/diary/view.php?uid=1136380&did=6971899） January 20 口占一首
《口占一首》
当一样东西 太像那么回事时 会让人紧张
比如一首诗 如果太像一首诗的话 会让人生厌
翻翻字典 满纸的字 看得多了 我会害怕
有时站在窗口 看着外面的世界 觉得它很完满 真是太像一个世界了 与我又有什么关系
November 28 旺达在哪儿？
《旺达的猫》
以为自己是一只轻轻的知更鸟 重重地摔倒在路上
这辈子谁都会有失算的时候 只不过这次弄丢了命
总是对高处存有奢望 对距离的把握却过于随意
哪怕不懂如何知更 却也见过麻雀、喜鹊、昆虫 （蟑螂算不算）
这只旺达的猫 因为没有向上飞过于是冲下飞了 因为没有摔疼过于是摔死了 因为没有死过 于是完蛋了
November 25 尼泊尔纪行-2008年2月《尼泊尔纪行》
我们的假期从一茶一座开始 午后的上海暖洋洋的 似乎已经忘记了今冬的雪灾 在曼谷过夜转机 下午两点左右抵达加德满都 挑了坐在飞机的右舷 看地平线上出现的雪山 旁边的尼泊尔商人 指给我们看那渺茫的干城章嘉
加都机场可真是简陋 所有的人都从飞机上步行出去 Kathamandu Guest House的班车把我们接去旅馆 休息一下就去买了第二天的车票 12$ 卖票的地方就在梦想花园对面的街角 但上车的地方却说不清楚在哪儿
从泰米尔步行往杜拜广场逛去 一座座塔、一个个神庙 飞起又落下的鸽子群 把鸟屎滴在照相机镜头上 拥塞的街道 飞驰的SUZUKI 摩托、人、自行车 从早摆到深更半夜的小菜摊 牙医诊所和治牙痛的神龛 铜器店在黄昏夕阳中金光闪闪 卖粉红色棉花糖的小男孩 每支棉花糖外面套着一个心型的气球 漂浮在半空中
5日早上7：00 在美领馆旁边 看到了一溜各色长途汽车 果然是一个“一早就能看见的车站” 我们的Golden Travel属于比较好的车 穿过早起忙碌的加都 离开加德满都山谷 出发前往博卡拉 中午前后就看得到雪山了 下午1：30到达博卡拉 步行去湖滨区 阳光很灼热 城镇是干净的 有别于加都 本地人也大都显得很精神
找了Hotel Nirvana住下 280卢比 就在路口 离湖很近 收拾得也挺干净 让旅馆代办了入山证 4200卢比两个人 仅仅多收了200卢比的手续费 帮我们找了个Porter 约好待会儿碰头
于是我们出去逛街 在一个克什米尔大胡子那里 挑本地的羊毛混丝围巾 看尼泊尔的织品 大胡子来这儿十年了 这家伙很干练 英语不错 这里卖的布、织品等等 都是离博卡拉百多公里的山村妇女做的
街上所有的理发师 都对我笑 有人还用手做出刮面的手势 冲我叫着“shaving” 其实我的胡子才刚刚起来薄薄的一层 而他们自己倒个个都是大胡子
在Moon Dance 喝咖啡和Nepal Ice Beer 晒着西落的日头 打桌球
在Phewa湖边 看守旧日皇宫的卫兵 不准我们朝着而今的兵营拍照 趴在岗哨对面的矮墙上 看草场上一大群士兵练射门 背景是宁静的湖面和远处的雪山 雪山下的军旅足球队 一个个踢着点球 教练的脚法则是相当的臭
湖边的厕所墙上 画着有趣的男女人像 通往租船区的台阶上 十几个年轻人在踢一个 毽子一样的橡皮圈 黑黑的小孩儿从湖里 直接打水上来煮小吃卖 看着波光粼粼的湖面 荒芜的草滩 雪山很近
傍晚6：00回旅馆见了Porter 一个31岁的本地汉子 Babuda 两个孩子的父亲 瘦小 做了十年的Porter 英语还行 光脚不穿鞋 让我误以为他准备就此光脚上山 正像东邪西毒里一样 光脚的卖不出价 所以10$一天 估计Nirvana要抽头至少30%吧 OK，明早7：00 出租车已经叫好
接着继续出门逛街 本地人都Namasheda招徕着生意 还会有人拍着你的肩膀 叫你一声“兄弟” 这儿的人认准了我们是中国人 不像在加都 老以为我们是日本人或者韩国人 博卡拉中国人确实很多
晚上走在街上 忽然就会停电 但有的店总是与众不同地始终亮着 一会儿电力又恢复了 在Boomerang Restaurant & Germany Bakery 吃蛋糕和湖鱼 烤得嫩嫩的 沾着番茄汁和一种绿色的辣椒汁 一开始不辣越吃越辣 我们坐在院子里 餐厅里面则在歌舞表演 浓艳的舞者 鼓、钹、笛、风琴、提琴 而笛手是最忙碌的 不吹笛子的间隙还要负责唱歌 .6日早上7点离开Nirvana
出租车、向导和我们 向着Nayapul飞驰去 晨晖中的雪山 闪亮着光 公路向上 翻过一个大山岗 在一处幽静的山路上 几座小棚、一溜老式Toyota出租车 这里就是Nayapul Annapurna小环线徒步的起点 不像加都或博卡拉 这里就是山村景象 卸下行李 在一个黑乎乎的小棚里 三个人喝了杯Milk Tea 撕着切片面包吃 木桌上刻着一个时钟
从小棚之间的一条
不那么容易察觉的山路跃下 沿着小道向山坡下面走去 先是经过一处庭院 里面有个略显奢华的马赛克水池 池子中央有一座假山和一条巨蟒雕塑 过了吊桥走上真正的Nayapul小镇 再向前 大河就在路旁奔腾 在登山检查站 敲章签字 左边的路上山 右边下山 当然也可以逆时针而行
就这样走上了进山的小径 见到了第一个小瀑布 出了山林，沿河在 田间行进 中途又喝了杯奶茶 奶茶有股子焦味 烧菜的锅煮的吧大概 Porter却说味道不错
中午在Hile吃午饭 远远可以看见晚上将要抵达的Ulleri 悬在对面那座高山的山腰上 吃午饭晒太阳 小瓶装的Coke在烈日下显得如此美妙 胖店主和他老婆 在黑乎乎的厨房灶台上 煮着东西 但餐具茶具却一律 擦得亮锃锃 整齐地挂在墙上 这家店的东西实在手艺一般 Pizza就是一张烙饼 浇上烂糊糊的番茄蛋 纯粹填个肚子
休息了近两个小时 走过一个建在高坡上的小村落 又过了英国人援建的钢索吊桥 就开始了一个下午的 艰难爬阶之旅 整整两个半小时 三千余个石阶 仿佛就可以听见骨头碎了 一路上不断遇到马队 驼着山上需要的货物 马都瘦小得很 货包勒着腹部掉了毛皮 这种陡峭的台阶对马也是一种折磨 每每走上一个宽敞点的台阶 马儿们就要相继休息喘气
经过一个大的纪念物 石头堆起来的墓 几年前，大石块从这里滚下 一个村子几十口人 在睡梦中死去
终于快到了 在一家名为Annapurna View的Guest House 我们再一次看到 那夹在青山之间探出头来的 Mt. Annapurna South 老婆婆坐在这个 有着一片绿草坪的小客栈里 几匹马误闯进来 想尝尝里面新鲜的绿草 又被赶将出去 另外一座小凉亭里 一个老婆婆在卷毛线 一个大一点的小孩 绕着桌子拼命转圈 另一个小点的孩子 坐在地上开心地疯笑 我们扔给大孩子两颗糖 大孩子转身就把其中一颗 给了小孩子 再往上 杂货店门口的大石头上 又有两个小孩子反反复复上上下下地 把大石头当滑梯玩
到了Ulleri景色最好的客栈 看得到两座雪山 住进朝北的小房间 150卢比 趁太阳还没下山 抓紧时间洗澡洗衣 下到楼下的餐厅 点了一份奢侈的炒鸡肉、 苹果派、土豆春卷和 Every Beer 等待晚餐的时候 去隔壁看一群Porter 围在一块儿打手弹桌球
回到餐厅烤火 中国游客渐渐多起来 六个大陆客 还有两个香港客吧 六个大陆的其中三个广州人一个北京人 加上我们俩 把饭菜拼了起来 广东大龄情侣拿出很多罐装食品 还有一瓶山下买的白葡萄甜酒 我叫了两瓶啤酒 就这样吃起了除夕的年夜饭
说起下午在路上的馋嘴想法 就想买只鸡自己烧了吃 但太贵啦 Porter说至少一千卢比 我估计还不止 鸡都是挑夫挑上山来的
我们喝得差不多的时候 Porter们纷纷聚了进来 知道是中国的新年 就都来庆祝 他们拿出一个手鼓 我们的Babuda开始打鼓 本地人则开始唱起了歌 一首接着一首 跳舞 一圈接着一圈 舞是瞎跳 这群家伙烧酒喝多了 歌有好多 基本的旋律配上 不同的歌词 可以唱出一万种韵味 尼泊尔人拉我们唱歌 绞尽脑汁却也想不出中国人过年应该唱啥歌 只会唱唱年初一拜年时候的“恭喜发财” 跳舞就更不行啦 中国文化的主题就是“吃” 除此之外没有一首共同的歌可以表达喜悦的心情
就这样从八点到十点 他们唱个不停跳不停 我们这群体力不支的中国人却难以为继 实在没精力熬夜过除夕 纷纷上楼睡去了 广州女人给Porter们买了两瓶口袋Wiscky 一个高个的Porter后来还想叫我买酒 我没理会他们
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谢噙喋，女，中国民主促进会会员；上海市杨浦区第十四届人大代表；上海市社会科学界联合会教育学会会员；上海市教师学研究会书画篆刻研究专业委员会会员；杨浦区骨干教师；杨浦区美术中心组成员；市东中学艺术总辅导员。|
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